常例法座（2019.08.16）
今日は、令和元年8月の常例法座があった。
今日の常例法座は、
〇 拝読 浄土真宗のみ教えから「浄土真宗の救いのよろこび」の唱和
〇 正信偈の読誦
〇 浄土真宗の生活信条の唱和
住職の法話は、今月のテーマ
「信心」について
8月6日は広島の原爆記念日、8月9日は長崎の原爆記念日、8月15日は終戦記念日、また、8月13日からはお盆。
このように8月というのは、「命を再認識する月」であり、改めて自分自身を考える月ではないかと思う。
島根県の石見地方では、盂蘭盆会のことを「歓喜会（かんぎえ）」という。
大変意味のある表現だと思う。
信心とは、私が信じる心ではない。
信心は、するものではな、くいただくもの。
阿弥陀如来は、どんな事があっても救うとお示しになる。
などと、信心についてわかりやすく話された。
その中でも、戦死された住職のお父さんの手記の紹介には、胸が熱くなった、たぬきじゃった。
最後に
○ 恩徳讃の斉唱
で、定例法座は終了した。
今日の常例法座は、
〇 拝読 浄土真宗のみ教えから「浄土真宗の救いのよろこび」の唱和
〇 正信偈の読誦
〇 浄土真宗の生活信条の唱和
住職の法話は、今月のテーマ
「信心」について
8月6日は広島の原爆記念日、8月9日は長崎の原爆記念日、8月15日は終戦記念日、また、8月13日からはお盆。
このように8月というのは、「命を再認識する月」であり、改めて自分自身を考える月ではないかと思う。
島根県の石見地方では、盂蘭盆会のことを「歓喜会（かんぎえ）」という。
大変意味のある表現だと思う。
信心とは、私が信じる心ではない。
信心は、するものではな、くいただくもの。
阿弥陀如来は、どんな事があっても救うとお示しになる。
などと、信心についてわかりやすく話された。
その中でも、戦死された住職のお父さんの手記の紹介には、胸が熱くなった、たぬきじゃった。
最後に
○ 恩徳讃の斉唱
で、定例法座は終了した。
夜桜を観る会（観桜会～2019.03.30）
3月30日午後5時からお寺で観桜会が開催された。
この日は、天候もあまり良くなく、気温も低かったため本堂の中での開催となった。
残念ながら、境内のサクラも三分咲きだった。
本堂では、全員でお勤めをしてから観桜会となった。
参加者は少なかったものの、神奈川県から帰省された方もおられ、和気あいあいと楽しく歓談することができた。
たぬきからのお知らせ
4月前半の法語は、今夜お寺のホームページに掲載する予定です。
この日は、天候もあまり良くなく、気温も低かったため本堂の中での開催となった。
残念ながら、境内のサクラも三分咲きだった。
本堂では、全員でお勤めをしてから観桜会となった。
参加者は少なかったものの、神奈川県から帰省された方もおられ、和気あいあいと楽しく歓談することができた。
たぬきからのお知らせ
4月前半の法語は、今夜お寺のホームページに掲載する予定です。
永代経法要（2019.03.17）
昨日（3月17日）は、お寺で永代経法要があった。
多くの方のお参りがあり、たぬきの気分も絶好調。
お勤めは、「仏説阿弥陀経」を読誦。
続いて、法話は、
島根県飯南町 真向寺住職 吉川光城 師
が、釈尊の生涯から実子羅睺羅（ラーフラ）との再会の逸話に基づき、
○ 四法印について
1 諸行無常
全てのものは絶えず変化し続け，決して永遠のものではないこと。
2 諸法無我
全てのものは因縁によって生じたものであって実体性がないこと。
3 一切皆苦
自分の思い通りにならないのがこの世のありようということ。
4 涅槃寂静
涅槃とは、まるで火が燃えているロウソクの火が消えて、そこに揺らぐものがない絶対的な静寂の状態のこと。
寂静とは、音がない、どんな事があっても振り回されないこと。
について分かりやすくお話をされた。
最後に、
○ 浄土真宗の生活信条の唱和
○ 恩徳讃の斉唱
をして、永代経法要は終了した。
多くの方のお参りがあり、たぬきの気分も絶好調。
お勤めは、「仏説阿弥陀経」を読誦。
続いて、法話は、
島根県飯南町 真向寺住職 吉川光城 師
が、釈尊の生涯から実子羅睺羅（ラーフラ）との再会の逸話に基づき、
○ 四法印について
1 諸行無常
全てのものは絶えず変化し続け，決して永遠のものではないこと。
2 諸法無我
全てのものは因縁によって生じたものであって実体性がないこと。
3 一切皆苦
自分の思い通りにならないのがこの世のありようということ。
4 涅槃寂静
涅槃とは、まるで火が燃えているロウソクの火が消えて、そこに揺らぐものがない絶対的な静寂の状態のこと。
寂静とは、音がない、どんな事があっても振り回されないこと。
について分かりやすくお話をされた。
最後に、
○ 浄土真宗の生活信条の唱和
○ 恩徳讃の斉唱
をして、永代経法要は終了した。
住職ノート（2019.03.16）
今日のブログは、住職ノートを掲載して終わりたいと思う。
住職ノート
3月後半の法語です。
お彼岸前になりました。
暖かくなったり、寒くなったり、三寒四温の今日この頃です。
裏の紅梅は例年になく、早く満開になり、早くも散り始めました。
桜はどうでしょう。
来週には、３０年前にホームステイで預かったオーストラリアの女の子が、夫と一緒に初めて来てくれます。
桜を見るために、１週間の休暇を取って来るそうです。
高校生の時、本当にかわいい子で、家族の一員として迎え入れた私たちを新しい世界に目覚めさせてくれたことです。
どんな大人の女性になっているのでしょう。
また、新しい気づきをさせてくれるでしょう。
１７日は西宗寺の「永代経法座」です。
沢山の方がたと、先祖を通して今の私、これからの私を、しっかり考えるときにしたいと思っています。
今月後半の標語は、
「亡き人の身を 案ずる人は多いが 亡き人の思いに 気づく人は少ない」
としました。
先祖の祟りとか霊の障りとかがあるのでは、と思う心が、様々な霊感商法などに犯されているのではないでしょうか。
先祖供養とは、先祖を敬う心なのか、祟りを怖れる心なのか、先祖の願いは何だったのか。
仏の教えに照らされてみると、亡き人は、私の迷いの眠りを呼び覚まし、真実の世界に生まれよ、と導いてくださっているのでは。
お彼岸を通して、わが身の姿を考えてみたいものです。
住職ノート（2019.03.12）
住職ノート
奉仕作業を10日にしていただきました。
９時から１１時の予定で、境内掃除の予定でしたが、小雨が降ってきて、本堂の窓ふき、廊下の清掃にご苦労いただきました。
元々、この奉仕作業は、昭和１０年代より西宗寺の寺山の雑草刈り、伐採を兼て１年間の寺族の薪（燃料）を確保するため、各町内のご門徒が奉仕してくださたことに始まります。
その後、石油に、ガスに、電気にと時代が移り変わりましたが、そういう中でお互いの横の繋がりを持とうとの思いから、３０年前から年間３回（春・夏・秋）各地区持ち回りで実施されています。
今回は、東持田地区の１１人の方々が手を汚してくださいました。
初めて顔を合わされる方もおられ、和やかなうちに終わりました。
お蔭でお彼岸を無事迎えることができます。
ありがとうございました。
奉仕作業を10日にしていただきました。
９時から１１時の予定で、境内掃除の予定でしたが、小雨が降ってきて、本堂の窓ふき、廊下の清掃にご苦労いただきました。
元々、この奉仕作業は、昭和１０年代より西宗寺の寺山の雑草刈り、伐採を兼て１年間の寺族の薪（燃料）を確保するため、各町内のご門徒が奉仕してくださたことに始まります。
その後、石油に、ガスに、電気にと時代が移り変わりましたが、そういう中でお互いの横の繋がりを持とうとの思いから、３０年前から年間３回（春・夏・秋）各地区持ち回りで実施されています。
今回は、東持田地区の１１人の方々が手を汚してくださいました。
初めて顔を合わされる方もおられ、和やかなうちに終わりました。
お蔭でお彼岸を無事迎えることができます。
ありがとうございました。
住職ノート（2019.03.05）
住職ノート
永代経のご案内です。
春のお彼岸に併せ永代経のお勤めを致します。
仏様の教えをご先祖に感謝しつつ、過去、現在、未来へと伝えていくためにお勤めするものです。
亡くなられた方の追悼法要でもあります。
どうぞお参りください。
日時 3月17日（日）午後1時30分より
講師 本願寺派布教使
飯南町 真向寺 吉川光城 師
永代経のご案内です。
春のお彼岸に併せ永代経のお勤めを致します。
仏様の教えをご先祖に感謝しつつ、過去、現在、未来へと伝えていくためにお勤めするものです。
亡くなられた方の追悼法要でもあります。
どうぞお参りください。
日時 3月17日（日）午後1時30分より
講師 本願寺派布教使
飯南町 真向寺 吉川光城 師
平成３０年度山陰教区門徒推進員連絡協議会実践運動研修会（2019.03.03）
昨日は、平成30年度山陰教区門徒推進員連絡協議会実践運動研修会が、本願寺山陰経堂教化センターで開催された。
出席者は、たぬきも含めて74名。
午前10時から開会式があり、「讃仏偈」の勤行の後、山陰教区高橋格昭教務所長あいさつ
の後、真宗宗歌を斉唱。
そして、本日の話し合い法座に先立ち、江津組長玄寺住職 岡本広樹師から
「念仏者の生き方」
について、
①迷惑をかけずには生きていけないのか。
②間違いを犯さずに生きていけるのか。
③お寺に参るきっかけは何だったのか。
の３点の問題提起がされた。
そして、参加者が事前に班分けをされていた7班に分かれて、話し合いを行った。
話し合い法座は、昼食を挟んで午前1時間、午後50分と十分な時間をかけて話し合った。
午後2時から各班ごとに話し合った内容を発表した。
各班からは、人に迷惑をかけずに生きていくことはできない。
機縁により誰でも間違いを犯すものである。
迷惑や間違いに気付くことが大事である。
聞法により、気づかせていただき、自分自身を見つけさせていただくことが必要。
そうしたことを気づかせていただくことにより、念仏者としての生き方ができるのではないだろうか。
というような意見が出された。
お寺に参るきっかけについては、子供のときに祖父母に連れられて、肉親の死去に際して、仏教壮年会や仏教婦人会に誘われて、代々浄土真宗だったからなどの意見が出された。
皆さんが、熱心に話し合いをされて、有意義な時間を過ごすことができた。
最後に講師の先生から
○お育てがご縁になっている。
○「ようこそ」というように、自分にこそをつけない生き方。
○仏法は、聴聞に尽きるといわれる。
との内容のまとめの法話があった。
閉会式は、山陰教区門徒推進員連絡協議会福原一宇会長のあいさつがあり、「恩徳讃」を斉唱して、閉会となった。
出席者は、たぬきも含めて74名。
午前10時から開会式があり、「讃仏偈」の勤行の後、山陰教区高橋格昭教務所長あいさつ
の後、真宗宗歌を斉唱。
そして、本日の話し合い法座に先立ち、江津組長玄寺住職 岡本広樹師から
「念仏者の生き方」
について、
①迷惑をかけずには生きていけないのか。
②間違いを犯さずに生きていけるのか。
③お寺に参るきっかけは何だったのか。
の３点の問題提起がされた。
そして、参加者が事前に班分けをされていた7班に分かれて、話し合いを行った。
話し合い法座は、昼食を挟んで午前1時間、午後50分と十分な時間をかけて話し合った。
午後2時から各班ごとに話し合った内容を発表した。
各班からは、人に迷惑をかけずに生きていくことはできない。
機縁により誰でも間違いを犯すものである。
迷惑や間違いに気付くことが大事である。
聞法により、気づかせていただき、自分自身を見つけさせていただくことが必要。
そうしたことを気づかせていただくことにより、念仏者としての生き方ができるのではないだろうか。
というような意見が出された。
お寺に参るきっかけについては、子供のときに祖父母に連れられて、肉親の死去に際して、仏教壮年会や仏教婦人会に誘われて、代々浄土真宗だったからなどの意見が出された。
皆さんが、熱心に話し合いをされて、有意義な時間を過ごすことができた。
最後に講師の先生から
○お育てがご縁になっている。
○「ようこそ」というように、自分にこそをつけない生き方。
○仏法は、聴聞に尽きるといわれる。
との内容のまとめの法話があった。
閉会式は、山陰教区門徒推進員連絡協議会福原一宇会長のあいさつがあり、「恩徳讃」を斉唱して、閉会となった。
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